Visit Channel

ಹಿಜಾಬ್ ಕುರಿತು ಹೈಕೋರ್ಟ್ ತ್ರಿಸದಸ್ಯ ಪೀಠದ ವಿಚಾರಣೆಯ ಸಂಪೂರ್ಣ `ಸಾರಂಶ’ ಇಲ್ಲಿದೆ!

highcourt

ಪೂವಯ್ಯ: ನನ್ನ ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ನೂರು ಮುಸ್ಲಿಂ ಮಕ್ಕಳಿದ್ದಾರೆ, 5 ರಿಂದ 8 ಮಕ್ಕಳು ಹಿಜಾಬ್ ಧರಿಸಲು ಬಯಸಿದರೆ, ನಾನು ಅವರಿಗೆ ಅವಕಾಶ ನೀಡಿದರೆ, ಉಳಿದ 95 ಮುಸ್ಲಿಂ ಮಕ್ಕಳು ತಾವು ಧರ್ಮ ಆಚರಿಸದವರು ಮತ್ತು ಧರಿಸುವ ಹುಡುಗಿಯರು ಮಾತ್ರ ಧರ್ಮವನ್ನು ಆಚರಿಸುವವರು ಎಂದು ಹೇಳಲು ಕಾರಣವಾಗುವುದಿಲ್ಲವೇ? ವಿದ್ಯಾ ಸಂಸ್ಥೆಯು ಧಾರ್ಮಿಕ ಚಿಹ್ನೆಗಳನ್ನು ಅನುಮತಿಸಿದರೆ, ಅದನ್ನು ಧರಿಸದ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳನ್ನು ಸಮುದಾಯದೊಳಗೆ ಅಧರ್ಮೀಯರಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹಾಗಾದರೆ ಒಗಟ್ಟು ಎಲ್ಲಿದೆ? ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಆದೇಶ ಎಲ್ಲಿದೆ?

hijab


ನ್ಯಾಯಮೂರ್ತಿ ದೀಕ್ಷಿತ್: ಅಷ್ಟರ ಮಟ್ಟಿಗೆ ನೀವು ಅಡ್ವಕೇಟ್ ಜನರಲ್ ರೊಂದಿಗೆ ಸಹಮತ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಿದ್ದೀಯೇ?

ಪೂವಯ್ಯ: ಖಂಡಿತ, ನಾನು ಈಗ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದಲ್ಲಿ ಅಗತ್ಯ ವಿಚಾರಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತೇನೆ. ಒಬ್ಬ ಮಹಿಳೆ ಅಥವಾ ಪುರುಷ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗೆ ಹೋಗುವಾಗ ಧಾರ್ಮಿಕ ಉಡುಗೆಯನ್ನು ಧರಿಸಬಹುದು. ಪೂಜೆ ನಡೆಯುತ್ತಿರುವಾಗ, ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಅಂಗವಸ್ತ್ರವನ್ನು ಧರಿಸಿರಬಹುದು. ಆದರೆ ಅದೇ ವ್ಯಕ್ತಿ ಜಾತ್ಯತೀತ ಚಟುವಟಿಕೆಗೆ ಬಂದಾಗ ಧಾರ್ಮಿಕ ಉಡುಗೆಗಳನ್ನು ಧರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.


ಸಿಜೆ: ಅರ್ಜಿದಾರರು ಎಲ್ಲಾ ಬಾಲಕಿಯರ ಶಾಲೆ/ಕಾಲೇಜುಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಓದುತ್ತಿದ್ದಾರೆಯೇ ಎಂದು ತಿಳಿಯಲು ನಾವು ಬಯಸುತ್ತೇವೆ?
ಪೂವಯ್ಯ: ಹೌದು, ಎಲ್ಲಾ ಬಾಲಕಿಯರು ಕಲಿಯುವ ಶಾಲೆ ಮತ್ತು ಡಿಸೆಂಬರ್ವರೆಗೆ ಅವರು ಹಿಜಾಬ್ ಧರಿಸಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಲಿಲ್ಲ. ಶಿಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಸಮಾನತೆಯೆಂದರೆ, ನೀವು ಹಿಂದೂ ಅಥವಾ ಕೊಡವ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಅಥವಾ ಮುಸ್ಲಿಂ-ಶಿಯಾ ಅಥವಾ ಸುನ್ನಿ ಆಗಿರಲಿ ಎಂಬುದು ಮುಖ್ಯವಲ್ಲ. ಉಡುಗೆ ಏಕರೂಪವಾಗಿದೆ. ನಾನು ಒಂದು ಸಂಸ್ಥೆಯಾಗಿ ಸಮವಸ್ತ್ರವನ್ನು ಸೂಚಿಸಿದಾಗ, ಧರ್ಮವು ನನಗೆ ಅಪ್ರಸ್ತುತವಾಗುತ್ತದೆ.

ಪೂವಯ್ಯ: ಶಬರಿಮಲೆ ತೀರ್ಪಿನಲ್ಲಿ ನ್ಯಾಯಮೂರ್ತಿ ನಾರಿಮನ್ ಅವರು ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ನೆಮ್ಮದಿ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸುವ್ಯವಸ್ಥೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ಶಿಕ್ಷಣ ಸಂಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಸಾಮರಸ್ಯವನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಶಾಂತಿ, ಇದು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಆದೇಶ, ಕಾನೂನು ಮತ್ತು ಸುವ್ಯವಸ್ಥೆ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸುವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಉಪವಿಭಾಗವಾಗಿದೆ. ಅರ್ಜಿದಾರರು ಎಲ್ಲಾ ಧಾರ್ಮಿಕ ಉಡುಪುಗಳನ್ನು ಜಾರಿಗೆ ತರಲು ಕೇಳುತ್ತಿದ್ದಾರೆಯೇ? ಹಾಗಾದರೆ ಅದು ಜಾತ್ಯತೀತ ಶಿಕ್ಷಣವಲ್ಲ, ಜಾತ್ಯತೀತ ಶಿಕ್ಷಣವು ಕೇವಲ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ವಿಚಾರವಲ್ಲ ಶಾಲಾ ಶಿಕ್ಷಣವು ಸಮಗ್ರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ನಾನು ಈ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ಭೌತಶಾಸ್ತ್ರ, ಭೂಗೋಳ ಮತ್ತು ರಸಾಯನಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಕಲಿಸುತ್ತಾ ಧಾರ್ಮಿಕ ಉಡುಪಿನಲ್ಲಿ ಬರಲು ಹೇಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.

hijab case


ಪೂವಯ್ಯ ಅವರು LEYLA SAHIN V TURKEY ಪ್ರಕರಣವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದರು. ಉನ್ನತ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಹಿಜಾಬ್ ಧರಿಸುವುದರ ಮೇಲಿನ ನಿರ್ಬಂಧವನ್ನು ಎತ್ತಿಹಿಡಿದ ಟರ್ಕಿಯ ನಿರ್ಧಾರವನ್ನು ಓದಿದರು. “ಶಿಕ್ಷಣ ಸಂಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಶಿರಸ್ತ್ರಾಣವನ್ನು ಅನುಮತಿಸುವುದು, ಧರ್ಮವನ್ನು ಆಚರಿಸದ ಮುಸ್ಲಿಮರು, ಆಚರಿಸದ ಮುಸ್ಲಿಮರು ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ನಂಬಿಕೆಯಿಲ್ಲದವರ ನಡುವಿನ ತಾರತಮ್ಯಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ.
ಸಾಜನ್ ಪೂವಯ್ಯ : ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಪಡೆಯುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಧಾರ್ಮಿಕ ವೇಷಭೂಷಣವನ್ನು ಧರಿಸಬೇಕೆಂದು ಒತ್ತಾಯಿಸಬಹುದೇ? ಇದು ಅತ್ಯಗತ್ಯ ಧಾರ್ಮಿಕ ಆಚರಣೆಯಾಗಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಅದು ತಲೆಬಾಗಲೇಬೇಕು. ಶಾಲೆಯ ಆವರಣದಲ್ಲಿ ಜಾತ್ಯತೀತ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹುಡುಗಿಯರು ಸ್ಕರ್ಟ್ ಮತ್ತು ಹುಡುಗರ ಪ್ಯಾಂಟ್ ಧರಿಸಬೇಕಾದ ಹಂತವನ್ನು ನಾವು ತಲುಪುತ್ತಿದ್ದೇವೆ.

ಕೇರಳದ ಶಾಲೆಗಳು ಲಿಂಗ ತಟಸ್ಕೃತೆಯ ವಸ್ತ್ರಧಾರಣೆಯನ್ನು ತಂದಿವೆ. ನನ್ನ ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ 950 ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿದ್ದು, ಅದರಲ್ಲಿ 100 ಮಂದಿ ಮುಸ್ಲಿಂ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಸೇರಿದವರು. ಅದರಲ್ಲಿ ಡಿಸೆಂಬರ್ ವರೆಗೆ ಯಾವೊಬ್ಬ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿನಿಯೂ ಹಿಜಾಬ್ ಧರಿಸುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಿರಲಿಲ್ಲ. ಈ 100 ರಲ್ಲಿ 5 ಮಕ್ಕಳು ಮಾತ್ರ ತಾವು ಹಿಜಾಬ್ ಧರಿಸಬೇಕೆಂದು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತಾರೆ. ಉಡುಪಿ ಜಿಲ್ಲೆಯಲ್ಲಿಯೇ 12 ಸರ್ಕಾರಿ ಕಾಲೇಜುಗಳಿದ್ದು, ಅವಶ್ಯಕತೆಯಾಗಿದ್ದರೆ ಹಿಜಾಬ್ ಧರಿಸುವುದನ್ನು ತಡೆಯದ ಇತರ ಶಾಲೆಗೆ ಹೋಗಬಹುದು. ನ್ಯಾಯಮೂರ್ತಿ ಜೆ ಎಂ ಖಾಝಿ: ಇದು ಎಲ್ಲಾ ಬಾಲಕಿಯರೇ ಕಲಿಯು ಶಾಲೆಯ? ಪೂವಯ್ಯ: ಹೌದು. ಎಲ್ಲಾ ಹುಡುಗಿಯರೇ ಕಲಿಯುವ ಶಾಲೆ, ಅವರು ಶಾಲೆಗೆ ಬಂದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಶಾಲೆಯ ಆವರಣದಲ್ಲಿ ಸಮವಸ್ತ್ರವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಧರಿಸಿದ್ರಿ ಯ ವಕೀಲ ಸಾಜನ್ ಪೂವಯ್ಯ ಈಗ ಕಾಲೇಜು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಸಮಿತಿಯ ಸದಸ್ಯರಾದ (ರಘುಪತಿ ಭಟ್, ಶಾಸಕ, ಮತ್ತು ಯಶಪಾಲ್ ಸುವರ್ಣ, ಉಪಾಧ್ಯಕ್ಷ ಸಿಡಿಸಿ) ಪರವಾಗಿ ಸಲ್ಲಿಕೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ್ದಾರೆ.


ಸಾಜನ್ ಪೂವಯ್ಯ: ಈ ಕಾಲೇಜು ಸರ್ಕಾರದಿಂದ ಅನುದಾನಿತವಾಗಿದೆ. ಸ್ಥಳೀಯ ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ವಿದ್ಯಾಸಂಸ್ಮಯ ಕಲ್ಯಾಣಕ್ಕಾಗಿ CDC ಅನ್ನು ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕಾಲೇಜು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಸಮಿತಿಗಳಿಗೆ ಅಧಿಕಾರದಲ್ಲಿರುವ ಪಕ್ಷದ ಶಾಸಕರೇ ಮುಖ್ಯ ಸ್ಥರಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ. ನಾನು ಶಾಸಕ ಎಂಬ ಕಾರಣಕ್ಕೆ ಅಲ್ಲಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಸ್ಥಳೀಯ ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಸಲುವಾಗಿ, ಧಾರ್ಮಿಕ ಉಡುಪನ್ನು ಧರಿಸುವ ಹಕ್ಕು ಅನುಚ್ಛೇದ 25 ಕ್ಕೆ ಬದ್ಧವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು 19 ನೇ ವಿಧಿಯಲ್ಲ. ಇದು ಆರ್ಟಿಕಲ್ 19ರ ಹಕ್ಕಲ್ಲ.ಈ ದೇಶದಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸರ್ಕಾರದ ನೆರವಿನೊಂದಿಗೆ ಶಿಕ್ಷಣವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಜಾತ್ಯತೀತ ಚಟುವಟಿಕೆಯಾಗಿದೆ. ದಯವಿಟ್ಟು ಆರ್ಟಿಕಲ್ 28 ಅನ್ನು ನೋಡಿ, ರಾಜ್ಯದ ನಿಧಿಯಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಿರ್ವಹಿಸಲ್ಪಡುವ ಯಾವುದೇ ಶಿಕ್ಷಣ ಸಂಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಧರ್ಮದ ಸೂಚನೆಗಳನ್ನು ನೀಡಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

hijjab


ಶ್ರೀವತ: ಭಾರತದಲ್ಲಿ, ನಾವು ನಿರ್ಬಂಧಿತ ಷರತು ಹೊಂದಿರುವ ಆರ್ಟಿಕಲ್ 25 (1) ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ. ಅಮೆರಿಕಾ ಮತ್ತು ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯಾದಲ್ಲಿ ಸ್ವಾತಂತ್ರವು ವಾಸ್ತವಿಕವಾಗಿ ಅನಿಯಂತ್ರಿತವಾಗಿದೆ. ಧಾರ್ಮಿಕ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಕಾನೂನು ಮಾಡದಂತೆ ರಾಜ್ಯಕ, ತಡೆಯಾಜ್ಞೆ ಇದೆ. ಪ್ರಸ್ತುತ ಶಿಕ್ಷಣದ ವಿಚಾರಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿ ನಾವು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಜಾತ್ಯತೀತ ಶಿಕ್ಷಣದೊಂದಿಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸುತ್ತಿದ್ದೇವೆ. ವಿಭಿನ್ನ ಪರಿಗಣನೆಯು ಉದ್ಭವಿಸಬಹುದು. ಶ್ರೀವತ್ಸ ಮಾನವ ಹಕ್ಕುಗಳ ಯುರೋಪಿಯನ್ ನ್ಯಾಯಾಲಯದ ತೀರ್ಪುಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾರೆ.


ನ್ಯಾಯಮೂರ್ತಿ ದೀಕ್ಷಿತ್: ಮಲೇಷ್ಯಾ ಕೋರ್ಟ್ ಬಗ್ಗೆ ಈ ಹಿಂದೆ ರೆಫರ್ ಮಾಡಿದಾಗ ನಾವು ಯಾಕೆ ಇಷ್ಟು ದೂರ ಹೋಗಬೇಕು? ಎಂದು ಕೇಳಿದ್ದೆವು. ಹೇಗಾದರೂ ನೀವು ಸಲ್ಲಿಸಿದಕ್ಕಾಗಿ ಇದನ್ನು ನಾವು ನೋಡುತ್ತೇವೆ. ಹಿಜಾಬ್ ಅನ್ನು ನಿರ್ಬಂಧಿಸುವಲ್ಲಿ ಯುರೋಪಿಯನ್ ನ್ಯಾಯಾಲಯಗಳು ರಾಜ್ಯಗಳ ನಿರ್ಧಾರಗಳನ್ನು ಎತ್ತಿಹಿಡಿದಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಶ್ರೀವತ್ಸ ತಮ್ಮ ಸಲ್ಲಿಕೆಗಳನ್ನು ಮುಕ್ತಾಗೊಳಿಸಿದ್ದಾರೆ.
ನಾಗಾನಂದ್: ಸಂಪೂರ್ಣ ಮೊಹಮ್ಮದೀಯ ಕಾನೂನು ಶರಿಯತ್ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಕುರಾನ್ ಅನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ಆದರೆ ಕೆಲವು ಅಭ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದರ ಮೂಲಕ, ಕೆಲವು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಕಾನೂನುಗಳು ಮಹಮ್ಮದೀಯರ ಕೆಲವು ವರ್ಗಗಳಿಗೆ ಅನ್ವಯಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನ್ಯಾಯಾಲಯವು ಅಭಿಪ್ರಾಯಪಟ್ಟಿದೆ ಮತ್ತು ಹಿಂದೂ ಕಾನೂನಿನ ನಿಬಂಧನೆಗಳು ಸಹ ಅವರಿಗೆ ಅನ್ವಯಿಸಬಹುದು.


ಕೊಡಗಿನಲ್ಲಿರುವ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರಿಗೆ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರದ ಹಿಂದೂ ಕಾನೂನು ನಿಬಂಧನೆಗಳು ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತವೆ ಎಂದು ನಾಗಾನಂದ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಇದು ಅಗತ್ಯ ಧಾರ್ಮಿಕ ಆಚರಣೆಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅರ್ಥವೇ?” ಈ ನ್ಯಾಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಕುತೂಹಲಕಾರಿ ಪ್ರಕರಣವಿತ್ತು, ಅಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕಚ್ಚಿ ಮಮನ್ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಹಿಂದೂ ಅವಿಭಜಿತ ಕುಟುಂಬದ ಕಾನೂನಿನಿಂದ ಆಡಳಿತ ನಡೆಸುತ್ತಿರುವ ಕಾರಣ ಸಂಪತ್ತಿನ ತೆರಿಗೆ ಅವರಿಗೆ ಅನ್ವಯಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ವಾದಿಸಿದರು. ನಮ್ಮದು ಸಾಮರಸ್ಯದ ಸಮಾಜ, ಉಡುಪಿಯಲ್ಲಿ ಅಷ್ಟ ಮಠಗಳಿಗೆ ಮುಸ್ಲಿಂ ಕುಟುಂಬಗಳು ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ ಸಂಪ್ರದಾಯವಿದೆ. ಇದೊಂದು ಸರಳ ವಿಚಾರ, ಮಕ್ಕಳು ಶಾಲೆಗೆ ಬರಲಿ ಮತ್ತು ಧರ್ಮದ ಬಾಹ್ಯ ಚಿಹ್ನೆಗಳನ್ನು ಧರಿಸದಿರಲಿ, ಈಗ ಹಿಂದೂಗಳ ಬಲಪಂಥೀಯ ಸಂಘಟನೆಗಳು ಕೇಸರಿ ಶಾಲುಗಳನ್ನು ಧರಿಸಲು ಬಯಸಿದೆ. ಮುಸ್ಲಿಂ ಹುಡುಗರು ಟೊಪ್ಪಿ ಧರಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ. ಇದು ಎಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳಲಿದೆ?

highcourt

ನಾಗಾನಂದ್ ಸಲ್ಲಿಕೆ ಮುಕ್ತಾಯಗೊಳಿಸಿದರು. ಅಡ್ವಕೇಟ್ ರಾಘವೇಂದ್ರ ಶ್ರೀವತ್ಸ ಅವರು ಈಗ ವಿದೇಶಿ ತೀರ್ಪುಗಳ ಅನ್ವಯದ ಬಗ್ಗೆ ಸಲ್ಲಿಕೆಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ನಾಗಾನಂದ್ ಅವರು ಅನುಚ್ಛೇದ 25(2)ರಲ್ಲಿ ಕಿರ್ಪಾನ್ಗೆ ಅವಕಾಶ ನೀಡುವ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ನೀಡಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ನಾಗಾನಂದ್ : ಇರಾನ್ನಲ್ಲಿ, ಬಾ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಟೆಹ್ರಾನ್ ಅನ್ನು ಪೂರ್ವದ ವ್ಯಾರಿಸ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಅಲ್ಲಿನ ಜೀವನವು ಪ್ಯಾರಿಸ್ನಲ್ಲಿರುವಂತೆ ಅದ್ಧೂರಿ ಮತ್ತು ಐಷಾರಾಮಿಯಾಗಿತ್ತು. ಕಾಲೇಜುಗಳಲ್ಲಿ ಕಲಿಯಲು ಟೆಹರಾನ್ನ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಬೆಂಗಳೂರಿಗೆ ಬರುತ್ತಿದ್ದರು ಎಂಬುವುದು ನನಗೆ ನೆನಪಿದೆ ಅಲ್ಲಿಂದ ಬಂದು ಇಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಗುಂಪುಗಳನ್ನು ನೋಡುತ್ತಿದ್ದೆವು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪರ್ದಾ ಇತ್ಯಾದಿಗಳು ಬೇಕಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ನಾಗಾನಂದ್: ಮುಸ್ಲಿಮರಲ್ಲಿ ಖೋಜಾ ಮತ್ತು ಕಚ್ಚು ಮೆಮನ್ ಎಂಬ ಎರಡು ವರ್ಗಗಳಿವೆ. ಒಂದು ಪ್ರಕರಣದಲ್ಲಿ, ನಾವು ಮಹಮ್ಮದೀಯರಾಗಿದ್ದರೂ, ಹಿಂದೂ ಕಾನೂನು ನಮಗೆ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳಿದರು.

1992ರ ಬಾಂಬೆ ಹೈಕೋರ್ಟ್ನ ವಿಭಾಗೀಯ ಪೀಠದ ತೀರ್ಪನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದರು. ನಾಗಾನಂದ್: ಸಾಲವುದಾಯಿಕ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ವಿಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ, ಉಪನಯನದ ನಂತರ, ಹುಡುಗರು ಸಾಮಾನ್ಯ ಅಂಗಿಗಳನ್ನು ಧರಿಸಬಾರದು, ದೋತಿ ಸೇರಿದಂತೆ ಕೆಲ ಸೂಚ್ಯ ವಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಧರಿಸಬೇಕು. ನಾಳೆ ಒಂದು ವರ್ಗದ ಹುಡುಗರು ನಾವು ಹೀಗೆಯೇ ಬರಬೇಕೆಂದು ಹೇಳಿದರೆ ಏನಾಗುತ್ತದೆ? ಶಾಲೆ ಶಿಸ್ತನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಶಾಲೆಯ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಕೀಳಾಗಿಸಲಾಗದು. ಶಾಲೆಯು ತರಗತಿಯಲ್ಲಿ ಶಿಸ್ತು ಕಾಯ್ದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಇನ್ನೂರು ವರ್ಷಗಳಿಂದ ನಾವು ಸಮವಸ್ತ್ರವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲವೂ ಶಾಂತಿಯುತವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ಯಂತೆ, CFI ಯಂತಹ ಸಂಘಟನೆಗಳು ಬಂದು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಮತ್ತು ಪೋಷಕರನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಇಡೀ ಶಿಕ್ಷಣ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಈಗ ನರಳುತ್ತಿದೆ.


ಯಾವುದೇ ಮೂಲಭೂತ ಹಕ್ಕು ಸಂಪೂರ್ಣವಲ್ಲ, ಆರ್ಟಿಕಲ್ 25 ಇದಕ್ಕೆ ಒಳಪಟ್ಟಿದೆ ಎಂದು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ನಾನು ನನ್ನ ಧಾರ್ಮಿಕ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಚಲಾಯಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ ಎಂದು ಹೇಳುವ ಮೂಲಕ ಶಾಂತಿಯುತ ಹಕ್ಕನ್ನು ಬೆದರಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಸುಪ್ರೀಂಕೋರ್ಟ್ ಹಲವು ನಿರ್ಧಾರಗಳಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದೆ. 2000 7 SCC 282 ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ಧ್ವನಿವರ್ಧಕದ ಬಳಕೆಯ ಕುರಿತಾದ ಸುಪ್ರೀಂ ಕೋರ್ಟ್ ತೀರ್ಪನ್ನು ನಾಗಾನಂದ್ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ. ನಾಗಾನಂದ್ : ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯ ಸ್ವಾತಂತ್ರವೆಂದರೆ, ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿ, ನಮ್ಮ ಹೃದಯದ ಅಂತರಾಳದಿಂದ ನಾವು ಕೇಳುವ ಧ್ವನಿಯಾಗಿದೆ. ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯ ಸ್ವಾತಂತ್ರ ಎಂದರೆ, ನಿಮ್ಮ ಹೃದಯವು ನಿಮಗೆ ಏನು ಹೇಳುತ್ತದೆ ಎಂಬುವುದಾಗಿದೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನದೇ ಆದ ಆಲೋಚನಾ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಬೇಕೆಂದು ಸಂವಿಧಾನ ತಯಾರಕರು ಬಯಸಿದ್ದರು. ಒಂದು ಶಿಕ್ಷಣ ಸಂಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ, ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸುವ್ಯವಸ್ಥೆಗಾಗಿ, ಉತ್ತಮ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಮವಸ್ತ್ರವನ್ನು ಧರಿಸಬೇಕು. ಇದು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಆದೇಶವಾಗಿದೆ.
ನನ್ನ ಮನೆಯಲ್ಲಿ 10 ವರ್ಷದ ಮಗು ಇದ್ದರೆ, ಅವನು ಅನುಚಿತವಾಗಿ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಿ, ನಾನು ಅವನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಮಾಡಬೇಡ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ಮಗು ಕೇಳುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಪೋಷಕರ ಮೇಲೆ ಕೈಗೆಸಿಕ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಎಸೆಯುತ್ತದೆ. ಪಾಲಕರು ತಾಳ್ಮೆಯಿಂದಿದ್ದರೆ ಅವರು ಮಗುವನ್ನು ಒಲಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಆತ ಇನ್ನೂ ಮುಂದುವರಿದರೆ ಬೈಯಬಹುದು ಅಥವಾ ಹೊಡೆಯಬಹುದು. ಇವು ಮಕ್ಕಳ ಹಿತದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಪೋಷಕರು ಕೈಗೊಳ್ಳುವ ಕ್ರಮಗಳಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ಇದು ಅವರ ಹಕ್ಕುಗಳಾಗಿವೆ. ಇದರರ್ಥ ಅವರು ಶಿಕ್ಷಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂದಲ್ಲ. ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ಮೇಲೆ ಶಿಕ್ಷಕರು ಚಲಾಯಿಸುವ ಅಧಿಕಾರವೂ ಇದೇ ರೀತಿ ಪೋಷಕರ ಹಕ್ಕುಗಳಾಗಿವೆ.

hijab


ನಾಗಾನಂದ್: ಕೆಲವು ಶಿಕ್ಷಕರಿಗೂ ಅವರ ಸಂಘಟನೆಯಿಂದ ಬೆದರಿಕೆ ಇತ್ತು. ದೂರು ನೀಡಲು ಹೆದರುತ್ತಿದ್ದರು. ನಿನ್ನ ಶಿಕ್ಷಕರೊಬ್ಬರು ದೂರು ನೀಡಿದ್ದಾರೆ, ಇನ್ನೂ ಒಂ ರೋಪವೆಂದರೆ, ನಾವು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳನ್ನು ನಿಂದಿಸುತ್ತಿದ್ದೆವು. ಎಂಬುವುದಾಗಿದೆ. ನಾವು ಅನೇಕ ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಶಿಕ್ಷಕರಾಗಿದ್ದವ ಮತ್ತು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳನ್ನು ನಮ್ಮ ಬಂಧುಗಳಂತೆ ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತೇವೆ. ನಾನು ಈ ಆರೋಪಗಳನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಇನ್ನು ಶಿಕ್ಷಕರು ಅವರನ್ನು ಗೈರುಹಾಜರಿಯಂದು ಮಾರ್ಕ್ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಆರೋಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಹೌದು, ತರಗತಿಗೆ ಬರದಿದ್ದರೆ ಮತ್ತು ಗೈರು ಹಾಜರು ಮಾರ್ಕ್ ಮಾಡದ ಇನ್ನೇನು ಮಾಡುವುದು? ಅವರಿಗೆ ಇಂಟರ್ನಲ್ ಅಂಕಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತಿಲ್ಲವೇ? ಇದನ್ನು ಯಾವ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗೆ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ? “ಇವೆಲ್ಲಾ ಬರೀ ಸುಳ್ಳು, ಆರೋಪಗಳು, ಸಪ್ಟೆಂಬರ್ 2021 ರಿಂದ ಅರ್ಜಿದಾರರು ತಮ್ಮ ತರಗತಿಗಳಲ್ಲಿ ತಾರತಮ್ಯವನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬ ಸುಳ್ಳು ಆರೋಪವನ್ನೂ ಅವರು ಹೊರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ನಾನು ಅದನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಿದ್ದೇನೆ.
ಮುಖ್ಯ ನ್ಯಾಯಮೂರ್ತಿ: 2004-05ರಿಂದ ಸಮವಸ್ತ್ರ ಕಡ್ಡಾಯ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದೀರಾ?


ನಾಗಾನಂದ್: ಹೌದು, ಇದು 2004 ರಿಂದ ಸತತವಾಗಿ ಒಂದೇ ರೀತಿಯ ಸಮವಸ್ತ್ರ ಆಗಿರುತ್ತದೆ. ಯಾವುದೇ ಸಮಸ್ಯೆ ಇರಲಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಹಾಜರಾಗುತ್ತಲೇ ಇದ್ದರು. ಇದು ಯಾವುದೋ ದಾರಿತಪ್ಪಿಸುವ ನಿರ್ಣಯವಲ್ಲ . ನಾಗಾನಂದ್ : ಇದು (CFI) ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ಸಂಘಟನೆ ಆಗಿರಬೇಕು, ಆದರೆ ಇದು ಕೇಂದ್ರದ ಮಾನ್ಯತೆ ಪಡೆದಿಲ್ಲ ಇತ್ಯಾದಿ. ಅದು ಗಲಾಟೆ ಮಾಡುವ ಸಂಘಟನೆಯಾಗಿದೆ.
ಸಿಜೆ: ಈ ಸಂಸ್ಥೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಸರ್ಕಾರದೊಂದಿಗೆ ಮಾಹಿತಿ ಇದ್ದಿರಬೇಕು.
ನಾಗಾನಂದ್: ಇಂಟೆಲಿಜೆನ್ಸ್ ಬ್ಯೂರೋ ಇವರ ಬಗ್ಗೆ ಮಾಹಿತಿ ಹೊಂದಿರಬಹುದು. ಎಜಿಗೆ ಮುಖ್ಯ ನ್ಯಾಯಮೂರ್ತಿ: ಈ ಸಂಘಟನೆಯ (ಸಿಎಫ್ಐ) ಬಗ್ಗೆ ನಿಮಗೆ ಕೆಲವು ಗುಪ್ತಚರ ಮಾಹಿತಿ ಇದೆಯ? AG:: ನನ್ನ ಬಳಿ ಕೆಲವು ಮಾಹಿತಿ ಇದೆ, ಅದನ್ನು ಮುಚ್ಚಿದ ಕವರ್ನಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮ ಮುಂದೆ ಇರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಅಡ್ವಕೇಟ್ ತಾಹಿರ್: ಈ ಘಟನೆಯ ನಂತರ ಕೇಸರಿ ಶಾಲು ಹಂಚಿರುವ ಬಗ್ಗೆ, ವರದಿಗಳು ಬರುತ್ತಿವೆ. ಒಂದು ಸಂಸ್ಥೆಯ ಸಂಘಟನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ವರದಿ ಮಾಡಿದರೆ ಇತರ ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ಬಗ್ಗೆಯೂ ವರದಿ ನೀಡಬೇಕು.

hijab case


ಸಿಜೆ: ಸರಿ ನಾವು ನೋಡೋಣ. ಮುಖ್ಯ ನ್ಯಾಯಮೂರ್ತಿ: ಈ ವಾರ ತೀರ್ಪು ನೀಡುತ್ತೇವೆ ಎಂದು ಮಾಧ್ಯಮಗಳಲ್ಲಿ ವರದಿಯಾಗಿದೆ. ನೀವು ವಾದಗಳನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿಲ್ಲ, ನಾವು ಹೇಗೆ ನೀರ್ವು ನೀಡಲು ಸಾಧ್ಯ? ಹಿರಿಯ ವಕೀಲ ಎಸ್ ನಾಗಾನಂದ್ ಅವರು ಹಿಜಾಬ್ ಅನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಿ ಪಿಯು ಕಾಲೇಜಿನ ಪರವಾಗಿ ಸಲ್ಲಿಕೆಗಳನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದ್ದಾರೆ, ಅರ್ಜಿದಾರರೊಬ್ಬರ ಹಿಜಾಬ್ ಧರಿಸದ ಆಧಾರ್ ಕಾರ್ಡ್ ವೋಟೋವನ್ನು ಅವರು ನ್ಯಾಯಾಲಯದ ತೋರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇನ್ನೂಬ್ಬ ಅರ್ಜಿದಾರರ ಹಿಜಾಬ್ ಇಲ್ಲದ ಫೋಟೋವನ್ನೂ ಅವರು ತೋರಿಸುತ್ತಾರೆ, “ಈ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿನಿಯರು ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ ಹಜಾಬ್ ಧರಿಸಿಯೇ ಇರಬೇಕು ಎಂದು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುತ್ತಿದ್ದರಂತೆ
ನಾಗಾನಂದ್: 30.12.2021 ರಂದು, ಕ್ಯಾಂಪಸ್ ಫ್ರಂಟ್ ಆಫ್ ಇಂಡಿಯಾದ ಕೀಲ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು, ಇದೊಂದು ಮೂಲಭೂತವಾದಿ ಸಂಘಟನೆಯಾಗಿದ್ದು, ಅಕಾರಿಗಳನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸಿ ಹಜಾಬ್ ಧರಿಸಲು ಅವಕಾಶ ನೀಡುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರು. ಹಿಜಾಬ್ ಧಾರಣೆ ನಿರಾಕರಿಸಿದ ನಂತರ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಉದ್ಯಟತನದಿಂದ ವರ್ತಿಸಿದರು. ಸಿಎಐಯು ಪ್ರತಿಭಟನೆಗಳನ್ನು ಸಂಘಟಿಸುತ್ತಿದೆ. ಸಿಜೆ: ಸಿಎಫ್ಐ ಎಂದರೇನು? ನಾಗಾನಂದ್ ಕ್ಯಾಂಪಸ್ ಫುಟ್ ಆಫ್ ಇಂಡಿಯಾ, ಇದು ಒಂದು ರೀತಿಯ ಸ್ವಯಂಸೇವಾ ಸಂಸ್ಥೆಯಾಗಿದ್ದು, ಹಿಜಾಬ್ ವಿಚಾರವನ್ನು ಮುನ್ನೆಲೆಗೆ ತಂದು ಮುನ್ನಡೆಸುತ್ತಿದೆ.

Latest News

bsy
ರಾಜಕೀಯ

ಬಿಜೆಪಿಯ ಸಂಸದೀಯ ಮಂಡಳಿಗೆ ಯಡಿಯೂರಪ್ಪ ; ರಾಜಕೀಯವಾಗಿ ಮತ್ತಷ್ಟು ಬಲಗೊಂಡ ಬಿಎಸ್‌ವೈ

ಇನ್ನು ಸಂಸದೀಯ ಮಂಡಳಿಯಲ್ಲಿ ಉತ್ತರಪ್ರದೇಶ(UttarPradesh) ಮುಖ್ಯಮಂತ್ರಿ ಯೋಗಿ ಆದಿತ್ಯನಾಥ್‌(Yogi Adityanath) ಅವರಿಗೆ ಸ್ಥಾನ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ ಎನ್ನಲಾಗಿತ್ತು. ಆದರೆ ಅವರಿಗೆ ಸ್ಥಾನ ಲಭಿಸಿಲ್ಲ.

bjp
ರಾಜಕೀಯ

ಡಿಕೆಶಿ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ನಡಿಗೆಯ ಉದ್ದೇಶ, ಸಿದ್ದರಾಮಯ್ಯ ಕಿರುಕುಳದಿಂದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಪಡೆಯುವುದೋ? : ಬಿಜೆಪಿ

ಸಿದ್ದರಾಮಯ್ಯ(Siddaramaiah) ಕಿರುಕುಳದಿಂದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಪಡೆಯುವುದೋ ಅಥವಾ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್(Congress) ಹಿರಿಯ ನಾಯಕರು ಡಿಕೆಶಿ(DKS) ಸುತ್ತ ಹೆಣೆದಿರುವ ಜಾಲದಿಂದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಪಡೆಯುವುದೋ?

Ghee
ಆರೋಗ್ಯ

ತುಪ್ಪದ ಬಗ್ಗೆ ತಪ್ಪು ಕಲ್ಪನೆ ಬೇಡ! ; ತಪ್ಪದೇ ತುಪ್ಪ ಸೇವಿಸಿ, ಈ ಆರು ಪ್ರಯೋಜನಗಳನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳಿ

ತುಪ್ಪವು ರೋಗನಿರೋಧಕ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ವೃದ್ದಿಸುತ್ತದೆ, ಮೂಳೆಯ ಆರೋಗ್ಯವನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುತ್ತದೆ, ಜೀರ್ಣಾಂಗ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಸುಧಾರಿಸುತ್ತದೆ.

Assam
ದೇಶ-ವಿದೇಶ

500 ರೂ. ಬೆಟ್ಟಿಂಗ್ ಸೋಲಿಗೆ ಸ್ನೇಹಿತನ ಶಿರಚ್ಛೇದ ; 25 ಕಿ.ಮೀ ದೂರದ ಪೊಲೀಸ್ ಠಾಣೆಗೆ ಹೋಗಿ ಶರಣು!

ಆತನ ತಲೆಯನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಂಡು ರಾತ್ರಿಯ ವೇಳೆ 25 ಕಿ.ಮೀ ದೂರವಿರುವ ಪೊಲೀಸ್ ಠಾಣೆಗೆ(Police Station) ನಡೆದು ಶರಣಾಗಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಪೊಲೀಸ್ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಮಾಹಿತಿ ನೀಡಿದ್ದಾರೆ.